در ضلع شمالى داخل بقعه، بعد از یک قطعه گچبرى نقّاشى شده، با خط ثلث برجسته بر متن سفید گچ کارى و رنگ نقّاشى سرمهاى چنین نقر شده است: «بانى تعمیر مقبره، مرحوم قطب العارفین السیّد عبداللَّه الداعى نوراللَّه مضجعه جناب جلالت مآب امیرالامراء العظام سرکار عبداللَّه خان ساعد السلطنه اداماللَّه اقباله و عمره و دولته تحریر شد».
اعداد 5، 300 و 1000 به طور عمودى و زیر هم خوانده مىشود و یک رقم یک با رنگ زرد در کنار لوحه تا آخر آن تکرار شده است. بنابراین، تاریخ این لوحه مىتواند 1351، 1315 یا 1305 هـ . ق باشد.
در داخل بقعه، بر اسلیمى لچکى با خط نستعلیق، عبارت «انا فتحناک فتحا مبینا» و تاریخ 1332 هـ . ق نوشته شده و در طرف دیگر با متن آبى و خط نستعلیق زیبا به رنگ سفید، انگشترى با کلمات «اللَّه»، «محمّد»، «على»، «فاطمه»، «حسن» و «حسین» نقش گردیده است.
گنبد کوچکى با کاشىهاى سبز و سیاه و نقش لچکى در وسط عمارت بقعه قرار گرفته و بقعه بر سکویى آجرى و جدید استوار شده است.
این بنا به شمارة 7098 در تاریخ 12/11/1381 به ثبت آثار ملّی و تاریخى رسیده است.
کتابی است در تاریخ تراجم احوال علماء و اعیان دزفول و نواحی آن و ذکر مزارات و مقابر و امامزادگان به همراه انساب آنان.
همین مطلب رو برای عالم بزرگوار سیدعبدالله داعی می آوردید که خواننده با اطلاعات جامع تری صفحه مربوط به داعی رو ترک کنه ضمنا مطلبی رو برای مزارات از جنابعالی ندیدم مبنی براینکه بعضی مزارات که به نام پیر، بابا، و... هستند از صوفیه ویا از عرفا یا از زهادند ونباید با امام زاده ها آنان رو اشتباه گرفت چراکه خیلی از مزدم چنین فکرمی کنند که پیرها نیز امامزاده هستند موضوع بعدی اینکه نسبت به سندیت نداشتن برخی امامزاده ها لطفا تلاش بیشتری بفرمایید و تنویر کنید اذهان رو چراکه رسالت این برگردن شما دانای علم انساب هست هرچند سال هاست دزفول زندگی نمی کنم ولی نسبت به بقاع و مزارات دزفول می توانم کمک شما کنم چراکه شاید نزدیک به سی بقعه وبارگاه از اوتاد واقطاب صوفیه، عرفا، وامامزادگان در دزفول هست که گمنامند. واقعا ومن الله التوفیق . سیدرضا قاضی دزفولی